服虔，字子慎，滎陽人。初名重、一度改名為袛、後定名虔。約為東漢桓、靈時人。是東漢末期的經學家，同時在語言文字與文學創作上也有所成就。他歷任後漢尚書侍郎、高平令、九江太守。年少時雖然家中清苦，但後來有機會進入太學受業，逐漸展露頭角。服虔不僅長於《左傳》，也擅長文學創作，有賦、碑、誄、書記等作品；另有語言學著作《通俗文》，是目前所知第一本的俗語辭書。而其經學著作《春秋左氏傳解》在六朝時極為流行，南北朝時期，若提到《左傳》的各家注解普及狀況，則南方盛行杜預注，而北方則僅用服虔的注解本子。由此可見伏虔注本的影響程度！
      話說鄭玄也曾著手注解《左傳》，但偶然在旅舍聽到窗外有人講述注解《左傳》的一些想法，聽了一陣子後深深覺得這位先生的想法與自己極為相似，於是鄭玄便向前表明自己的身分，並告訴對方自己也有相同的意見。而為了成人之美，於是鄭玄便將自己的手稿全部交給對方。而這位令鄭玄願意讓賢的高人，正是伏虔。服虔另外也以《春秋左氏膏肓釋痾》、《春秋成長說》等著作反駁公羊學家何休對於《左傳》的抨擊。服虔有關左氏春秋的經解著作雖然多所亡佚，但清代文獻學家馬國翰有部分輯佚成果。
      據後人推測服虔左氏春秋學之師承，可能來自賈護─陳欽─陳元─李封這一系，與馬融為同門。《世說新語》裡曾經記載服虔想要為《春秋》作注，但想多方聽取意見。偶然間他聽說崔烈要招集門生講課，於是隱匿自己的身分，佯裝成廚房伙夫。每當崔烈要開始上課之時，服虔便於牆外偷聽。後來發現崔烈的見解沒有勝於自己之處，便另外採用與同學討論的方式，來聽取同學對於老師的評價與批評。這消息慢慢在課堂上傳開來，可視崔烈一直不知道是何人所為？不過他早已聽說服虔的大名，心想不會就是他來此造訪吧。於是隔天崔烈趁著清晨天尚未亮，服虔還在睡覺之際，到他旁邊喚著服虔的字：「子慎、子慎」，服虔驚醒回應，纔發覺自己的身分已經暴露了。不過從此後兩人結識為好友，心無芥蒂。

撰稿人：劉柏宏
圖片來源：國立故宮博物院